Isla Nehgra. Especial Roberto Santoro

Aparecio una ediciòn especial de la revista isla Negra dedicada al poeta argentino Roberto Santoro, desaparecido por la dictadura genocida en 1976. Si te interesa recibir este especial, enviame un mensaje a: poesia@argentina.com un abrazo cordial gabriel

MUSEO DE ALDEA EN CASA DE MORAZAN

Por LIC. MIGUEL CÁLIX SUAZO Vicepresidente INSTITUTO MORAZANICO mcalixs@yahoo.com   DIARIO TIEMPO, en su edición del 22 de octubre de 2008, publicó el trabajo “UN MUSEO PRESERVARA EL LEGADO DE MORAZAN”, en el cual entre otras cosas,  informa que “El próximo año la Secretaría de Cultura, Artes y Deportes, (SCAD), el Instituto Hondureño de Antropología e Historia y al menos diez instituciones más inaugurarán el Museo Casa de Morazán para preservar la historia y el pensamiento del Paladín de la Unión Centroamericana, Francisco Morazán Quezada”.    Debo decir categóricamente, sin embargo, como integrante del DIRECTORIO PROVISIONAL (no se llama COMITÉ) PARA EL ESTABLECIMIENTO DEL MUSEO MORAZANICO, que ese museo a que se refiere DIARIO TIEMPO es violatorio del Decreto N° 69 del Congreso Nacional del 12 de febrero de 1954 y en ninguna forma preservará la historia y el pensamiento de JOSE FRANCISCO MORAZAN QUESADA (no “Quezada”), por cuanto ahí, en un área de apenas 198.71 m2 de las tres cuartas partes del primer piso de LA CASA DE MORAZAN no se incluye ni siquiera una sola frase del Héroe y no quedará reflejado nada de su vida, pese a que el Instituto Morazánico, desde hace dos años y siete meses, se lo viene proponiendo al Directorio Provisional, en trabajos técnicos muy serios, pero su Presidente, el Ministro de Cultura, Dr. Rodolfo Pastor Fasquelle, copropietario de DIARIO TIEMPO ni siquiera nos ha dado acuse de recibo y menos realizado el trámite solicitado de ponerlos en manos de la COMISIÓN DE HISTORIA, EDUCACIÓN Y MUSEOGRAFÍA (así se llama y es coordinada por el Instituto Morazánico y no por el Instituto Hondureño de Antropología, como afirma DIARIO TIEMPO, cuando dice que “El 11 de julio de 2007 el CPEMM  autorizó a Antropología e Historia para que se responsabilizara de diseñar y montar el museo”, pues NO HAY NINGUNA SESION NI ACTA DE ESA FECHA -ni ninguna otra fecha- en que se haya hecho tal nombramiento, pues más bien ha habido diez resoluciones en que se ha ratificado al Instituto Morazánico como el Coordinador de dicha Comisión.   El Ministro de Cultura tampoco ha hecho esfuerzo serio alguno para obtener la opinión de los mejores historiadores morazanistas que le hemos propuesto y para que EL TRABAJO FINAL LO HAGA UN GRUPO INTERDISCIPLINARIO CONS-TITUIDO POR HISTORIADORES MORAZANISTAS, PEDAGOGOS, MUSEÓ-GRAFOS Y ARQUITECTOS. Le hemos indicado por escrito al Directorio que dicho Museo debiera estar a la altura de la gloria y gesta de nuestro Libertador y ser el MEJOR DE CENTROAMERICA, destacándolo como un vehículo importante para divulgar el pensamiento del epónimo Héroe, especialmente entre los niños y jóvenes, DE MANERA PRAGMÁTICA, VISUAL E INTERACTIVA; y que debiéramos hacer uso de las tecnologías modernas, como las que muchos hemos visto en modernos museos del exterior. Hemos hecho propuestas para toda la CASA DE MORAZAN,  que consta de  seis pisos, para que ahí queden comprendidos el Museo, las oficinas administrativas, la Galería, la Biblioteca, el Archivo, la Fundación y el Instituto  Morazanicos, pero el Ministro, ni nadie, ha discutido una sola palabra con nosotros. Hablando específicamente del Museo hemos propuesto, justificándolo ampliamente, que se establezca lo siguiente: 1) Placas en  pared exterior del edificio; 2) Murales en las paredes de la entrada al edificio; 3) Taquilla para atención al público; 4) Un salón de eventos culturales. 5) Una sala para el período anterior al nacimiento de Morazán; 6) Sala para la vida privada del héroe y el comienzo de su vida pública; 7) Sala para la Independencia, Anexión a México y nacimiento de la República Federal de Centroamérica; 8)  Sala  dedicada a Morazán como Ministro General del Gobierno de Dionisio de Herrera; 9) Sala para Morazán como Jefe de Estado de Honduras; 10) Dos salas destinadas a Morazán como Presidente de Centroamérica; 11) Sala para Morazán como Jefe de Estado de El Salvador; 12) Sala dedicada a Morazán como militar; 13) Sala para Morazán como educador; 14) Sala sobre el pensamiento civilista de Morazán; 15) Sala para Morazán como defensor de la libertad de pensamiento; 16) Sala para el exilio de Morazán y su regreso; 17) Sala sobre del Gobierno de Morazán en Costa Rica; 18) Sala sobre las Memorias, Manifiesto de David y Testamento de Morazán; 19) Sala sobre la política internacional seguida por Morazán; 20) Sala sobre las concepciones religiosas de Morazán; 21) Sala de los adversarios políticos de Morazán; 22) Tienda del museo.   Nada de eso le ha interesado al Ministro de Cultura y mucho menos destacar palabras del ex Presidente de Centroamérica como “Una ciega obediencia a las leyes que he jurado, rectas intenciones para buscar el bien general, Y EL SACRIFICIO DE MI VIDA PARA CONSERVARLO, es lo único que puedo ofrecer en obsequio de tan deseado fin” (16 de setiembre de 1830). Ahora dicho funcionario, que olvida que es un Servidor Público y no nosotros los ciudadanos servidor de él, pretende -en sólo tres salas, la Recepción, Dirección y Patio- establecer un museo de aldea, EN OSTENSIBLE VIOLACIÓN AL CONVENIO DE COOPERACIÓN INSTITU-CIONAL que el mismo Ministro, a nombre de la Secretaría de Cultura, Artes y Deportes, firmó con el Instituto Morazánico el 17 de mayo de 2007. Las salas del Museo del Ministro son: Sala I (58.71 m2), destinada a mostrar: La crisis colonial, la Independencia y el Estado Nacional 1780-1821. Sala II (80.04 m2). Proyectos nacionales: conquistas, desaciertos y legados 1823-1876. Sala III (59.96 m2). Reforma Liberal. Morazán, Realidades, mitos y debates 1876-Hoy. A pesar de los títulos de las salas, en ese museo sólo se presentará unas insignificantes 44 fotografías de cuadros de pueblo, de diferentes tamaños, colgados antiestéticamente en las paredes y en pequeños muebles de madera sin ningún gusto; y aun se pretendía colocar la siguiente fotografía de Morazán en miniatura “PARA RECREAR ESCENAS DE SU VIDA”.

maria esther funes, argentina

Y el hombre es solo una voz no tiene cuerpo ni cálidas manos. El estrés del día ruge en su garganta Es solo una desmemoria del origen. escapa en el insomnio del viento y en su hombro llora una lluvia gris.

francisco alarcon, venezuela

(1950 - ) Nació en Caracas, poeta, escritor y economista - Autor de 25 libros, entre ellos; Cuentos del gallero, Sueños de agua, Segundos aires, Ven niña, libertad, Resplandores hueros I y II, Encuentro, Ensayos, Alucinación, Laberinto, Cuéntese Camarada, Antología poética y ahora "Chávez no es problema teórico". Ha sido columnista regular de varios periódicos de circulación nacional e internacional, actualmente lo hace desde su columna los días sábados en el Diario 2001. Publicado en casi toda ibero América, Brasil y EEUU. Escogido: del Instituto Miguel de Cervantes y Biblioteca Miguel de Cervantes, España; Universia España; Sólo Literatura, Barcelona España; Eldigoras, Madrid España; seleccionado entre los poetas más destacados del siglo XX, en la Antología poética latinoamericana "Cómo Ángeles en llamas" Diccionario de la literatura venezolana "Gonzalo Picón Febres"; Biblioteca Nacional de Venezuela; Movimiento cultural Palavreiros Brasil; Premios: entre otros Centro de estudios poéticos de España 2003; Editorial Los Tilos 2002 Argentina. Fuentes: Biblioteca Miguel de Cervantes, Biblioteca Nacional de Venezuela, Sólo Literatura (Madrid, España) Casa del poeta peruano, Editorial Orladina, Directorio de la UNESCO

francisco alarcon - venezuela

SUEÑOS II Tuve un sueño desesperado que no terminaba nunca Como si no me importara nada dormía o vivía en oscuras penas Traté de despertarme mil veces, sentía que no era mi sueño tampoco era una pesadilla habitual, algo extraño invadía mi cuerpo Era como si el día también se trasladaba a la noche, agarrotándome, no me aprobaba descansar Seguía, seguía… Dormido sin poder dormir… Era como la muerte en dilema desagradable que desconocía, sin oler los azahares de sus encantos, era como si la muerte se trocara en mortificación en vez de ser pasión y magia para el descanso No valía la pena dormir así, ni siquiera morir entonces, oh trance desagradable aquel que por poco me mata sin querer Desperté en iguales condiciones con mis cuitas actuales, sin indagarlas, sin quererlas El cielo se estremece y no hay azules ni aves rondándolo está solo, ya ni pinta palomas Sueño y vida que se confunden sin pretenderlo Sueños que son casi defunciones Sueños perplejos que incitan la modorra y el hastío

José Luís Mangieri: editor y poeta

José Luís Mangieri tal vez haya sido el emblema del editor de izquierda en nuestro país. Un “agitador cultural” que conservó inalterada la estirpe de los macizos artesanos y que tuvo la virtud de construirse rincones soberanos para conservar todos los sueños de justicia y desmesura, jamás concebidos -al modo de los pusilánimes- como el inicio de una tragedia. José Luís también creía que no necesariamente toda certidumbre es una desolación condenada a ser llamada malentendido en el futuro. Por eso era un poco Fausto (ágil de sueños), un poco mago (de corazón espacioso) un poco tótem (con todos, entre todos).   José Luís además de editor era poeta en el sentido más abarcador del término. Los 15 poemas y un títere de 1963 y los Poemas del amor y la guerra de 2004, son sólo la porción escrita de su poesía. En realidad toda su obra de editor y de militante puede ser concebida como el fruto de su espíritu poético. Ese espíritu poético era el fundamento de su amor por las verdades desnudas de artificios, de su coherencia, de su humor, de su generosidad y de su desprecio por los burócratas de todas las especies. Por cierto, a través de ellos, José Luís canalizaba su repudio a la normalidad aplastante y a los sujetos que por algún formato de “seguridad” (material, política, etc.) aceptaban convertirse en  tiesos accesorios al servicio de alguna objetividad. Evidentemente desentonaba en el ámbito político y no encajaba en el ámbito editorial (el visible, oficial, institucional y comercial).     José Luís logró articular en diferentes campos la épica y la lírica, el gatillo con la luna. Y si bien el sentido de lo épico, de lo lírico, del gatillo y de la luna, se modificó históricamente, él nunca perdió la brújula. Lejos del mito elitista,  siempre decía que los libros no cambiaban al mundo, pero que había libros que lo cambiaban más que otros. Por eso, desde La Rosa Blindada  (y de algún modo también desde Ediciones Caldén y los Libros de Tierra Firme), asumió con modestia una tarea que sabía necesaria pero irremediablemente parcial. Conservó esa certeza aún en las épocas de derrota en las que el vacío parecía amarrarse en el centro de las perspectivas, cuando mirarnos ya no servía para alimentarnos las palabras, los códigos, los sueños de justicia. A pesar de todo, esa derrota nunca lo apabulló, nunca lo dejó seco de palabras. Sabía bien que la cultura sin conflictos (conflictos sustanciales y no los conflictos de segundo orden que instituyen los intelectuales institucionalizados) se muere de hambre en un mundo gastado.     Además de las revistas y libros que publicó a la largo de su vida, que podrán servir como raíz y acicate, o bien tener un destino más gris de íconos históricos, quedará para siempre, para quienes quieran retomarlo, su ejemplo de editor – militante que convirtió las revistas y los libros en trincheras, que supo desarrollar una praxis contrapuesta a la lógica mercantil, la alienación y la succión de plusvalía ideológica. Una praxis que ya han retomado cientos de emprendimientos editoriales autogestionarios que se conciben como partes de construcciones sociales y políticas integrales y que reivindican horizontes de transformación radical de la sociedad. En esos fuegos, como ceniza encabritada a la espera de lo nuevo, vivirá para siempre José Luís.     A mí, además, me acompañará para siempre su mirada cálida e inapelable vislumbrada en el vértigo de alguna ginebra.   Miguel Mazzeo, Lanús Oeste, 2 de noviembre de 2008

blog de natura- medio ambiental

Estimados amigos, les envío la dirección del Blog Natura - Medio Ambiental en http://sine-die.blogspot.com . Es un sitio sin fines lucro cuyo principal objetivo es la difusión de la problemática ambiental. Espero pueda ser de su agrado y dejo abierta la posibilidad de recibir sus aportaciones para ser publicadas inmediatamente. Gracias por su tiempo. Atte. Natura - Medio Ambiental

Il Centro Luccini segnala

Nell'ambito delle celbrazioni  per il 90° anniversario della fine della guerra, il Comune di Polesella organizza il convegno Il  Polesine e la Grande guerra Ornella Astolfi Sindaco di Polesella Laura Negri Assessore alla cultura della Provincia di Rovigo Relatori Lorenzo Maggi - Francesca Pivirotto: "Il polesine irredentista" Alberto Burato:_ "L'ossario di Rovigo: l'onore della prima memoria storica" Gianmarco Chinaglia: "Punti di vista polesani sulla Grande Guerra. alcune fonti significative" Giuseppe Rossato: "Rovigo nella Grande Guerra. Gli ospedali militari" Introduce e coordina Leonardo Raito Polesella, Sala consigliare del Municipio, venerdì 07 novembre 2008 ore 20.30 Promosso da: Provincia di Rovigo Comune di Polesella - Biblioteca Comunale                                                 www.centrostudiluccini.it

UNSAM EDITA - Editorial de la Universidad Nacional de San Martín

Colección Humanitas, dirigida por Carlos Ruta, en coedición con Jorge Baudino Ediciones , dirigida por Carlos Ruta, en coedición con Jorge Baudino Ediciones Colección que reúne trabajos de investigación de autores nacionales y extranjeros, especialistas en diversos temas vinculados a las Humanidades, fundamentalmente a la Filosofía. Los sujetos de lo político en la Filosofía moderna y contemporánea Editores: Julio de Zan y Fernando Bahr 274 pp. pp. El cuestionamiento de los conceptos estándar de la Filosofía Política de la Modernidad, que va de Hobbes a Hegel, tales como los conceptos de “ciudadano” y “Estado” en cuanto macro sujeto unificador de la sociedad es el hilo conductor que recorre los distintos trabajos aquí agrupados. En el contexto teórico clásico, esta cuestión puede parecer escasamente problemática. Sin embargo, ya desde Marx, estos conceptos son cuestionados aunque todavía no se desprendan del presupuesto de un sujeto unificado. Tal cuestionamiento adquiere mayor vigor desde fines del siglo XX, cuando se trata de repensar la política a partir del pluralismo irreductible de los sujetos de lo político, quienes aparecen en el espacio público contemporáneo por fuera de las estructuras jurídicas formales del Estado moderno y luchan por incidir y marcar la agenda del poder instituido en el Estado. Los trabajos aquí reunidos pretenden avanzar decididamente más allá de los límites epistemológicos de las ciencias sociales y de los análisis de la facticidad de las nuevas formas de acción política, para pensar el problema estrictamente filosófico de la constitución de los sujetos de lo político como dimensión esencial del ser mismo del hombre y de la sociedad y como presupuesto de todas sus formas institucionales, especialmente del Estado. Julio De Zan es doctor en Filosofía por la Universidad del Salvador (Bs. As.). Profesor Titular Ordinario de Filosofía Contemporánea en la Universidad Nacional de Entre Ríos, Titular de Ética y Filosofía Política en la Universidad Nacional de San Martín e Investigador Principal del CONICET. Ha realizado estudios posdoctorales en Alemania como becario de la Humboldt-Stiftung y de la Fundación para el Intercabio Cultural Alemán Latino-Americano (ICALA). Sus trabajos se han concentrado en temas de ética y filosofía política, con especial atención a la filosofía alemana moderna y contemporánea y a la problemática del pensamiento latinoamericano y argentino. Entre sus libros, figuran: Panorama de la ética continental contemporánea, 2002; La Filosofía Práctica de Hegel, 2003; La ética, los derechos y la justicia, 2004; y La Ética del discurso. Recepción y crítica desde América Latina, 2007 Fernando Bahr es doctor en Filosofía por la Universidad de Oviedo (España). Investigador Adjunto del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET). Profesor Adjunto Ordinario en la Universidad Nacional de General Sarmiento y participante de la Cátedra de Filosofía Práctica de la Universidad Nacional de San Martín. Autor de una veintena de artículos en revistas nacionales e internacionales sobre el pensamiento de los siglos XVII y XVIII, especialmente en relación con la génesis y el desarrollo de la Ilustración. También ha traducido y editado autores como Pierre Bayle, Giulio Cesare Vanini y François de La Mothe Le Vayer. Imágenes de la libertad en la Filosofía medieval Compilador: Carlos Ruta 326 pp. Las contribuciones reunidas en este volumen son el resultado del segundo Coloquio de Filosofía Medieval organizado por la Escuela de Humanidades de la Universidad Nacional de San Martín, en septiembre de 2006. La reflexión sobre la libertad fue un desafío ineludible al pensamiento medieval, que surge del intento por conjugar las exigencias de la razón con el contenido del mensaje cristiano, pero sin duda también de la necesidad de abordar la propia experiencia humana en su anhelo de plenitud. La pluralidad enriquecedora que presenta el medioevo así como su potencial crítico permiten la elaboración de imágenes diversas en las que se conjugan imaginación y razón. Este libro presenta un recorrido por las imágenes de la libertad de las obras del período, con especial referencia a Agustín, Boecio, Anselmo, Bernardo de Claraval, Meister Eckhart, Juan Taulero, Ramón Llull, Nicolás de Autrecourt y Nicolás de Cusa. Carlos Ruta ha realizado estudios de Filosofía, Pedagogía y Teología en La Plata, Buenos Aires, Barcelona y Zürich. Ha sido becario del CONICET. Profesor ordinario de Filosofía teorética de la Universidad Nacional de San Martín. Fue docente-investigador invitado en la Katolische Universität Eichsttät (Alemania). Su ámbito de trabajo se mueve en el vínculo entre filosofía, arte y religión. Especialista en la obra de Meister Eckhart, ha publicado en revistas nacionales y extranjeras. Es coautor y compilador de Saber del Tiempo, Tiempo del Saber; El Maestro Eckhart en diálogo y Memoria y silencio en la Filosofía medieval. Próximos títulos de la Colección Humanitas · Fenomenología francesa actual, Philippe Capelle. · Pensar la mística, Alois M. Haas. · Giorgio Agamben. Una arqueología de la potencia, Edgardo Castro. · Cultura, tragicidad y valores. Lo que yace debajo. Ricardo Maliandi, y María Gabriela Rebok (comps.).  · Las justicias en la Filosofía medieval, Carlos Ruta (comp.). Colección Ciencias Sociales, dirigida por Gerardo Aboy Carlés dirigida por Gerardo Aboy Carlés Colección dedicada a sociología, antropología, economía, historia, geografía, estudios políticos y estudios de desarrollo local. Serie Desarrollo y territorio, dirigida por Oscar Madoery DESARROLLO ECONÓMICO LOCAL, DESCENTRALIZACIÓN Y DEMOCRACIA: IDEAS PARA UN CAMBIO Autores: Federico Alburquerque, Pablo Costamagna y Carlo Ferraro 112 pp. En las últimas décadas, las profundas transformaciones productivas por las que han atravesado los territorios han planteado nuevos desafíos a las sociedades, muchas de las cuales han buscado vías alternativas de desarrollo. Desarrollo económico local, descentralización y democracia: Ideas para un cambio parte de esta realidad y gira en torno de la idea del territorio como actor de desarrollo, valorando los recursos endógenos y la necesidad de introducir innovaciones. En este sentido, a partir del eje de la reforma de la gestión pública local, trata temas como la incorporación de la promoción del desarrollo productivo y el empleo, la modernización del tejido empresarial, la integración de acciones colectivas entre las firmas y el entorno, y las relaciones entre las organizaciones locales en el marco de un enfoque público-privado. Los aportes no constituyen solamente consideraciones teóricas sino también  lecciones de las buenas prácticas internacionales y ofrece una “caja de herramientas” con información e instrumentos para la intervención en los territorios, haciendo que este libro sea una guía y motivación para aquellos actores con inserción territorial.  Francisco Alburquerque es economista, doctorado en la Universidad Complutense de Madrid. Investigador del Instituto de Economía, Geografía y Demografía, Ministerio de Ciencia e Innovación, Madrid. Participa en programas de investigación, capacitación y asesoría en Desarrollo Económico Territorial para la OIT, el PNUD, la Unión Europea y el BID. Es coordinador General de la Red de Desarrollo Económico Territorial y Empleo de América Latina y el Caribe (Red Dete-Alc), que cuenta con el apoyo del Programa CITED (Ciencia y Tecnología para el Desarrollo) de la cooperación española. Pablo Costamagna es máster en administración de empresas por la Universidad Nacional del Litoral. Investigador y docente en temas de desarrollo local en maestrías y posgrados en las Universidades de San Martín y del Litoral, Bologna (sede Argentina), ESAN (Perú), entre otras.  Secretario de Programación Económica en el Municipio de Rafaela, Argentina en la década del noventa. Consultor de provincias, municipios y del CFI en Argentina; de la CEPAL, el ILPES-CEPAL y otros organismos internacionales como la OIT, PNUD, BID- FOMÍN, la Cooperación Suiza.  Es miembro de la Red Dete-Alc. Carlo Ferraro es economista, doctorado en la Universidad de Paris X, Nanterre, Francia. Es Oficial de Asuntos Económicos en la División de Desarrollo Productivo y Empresarial de la CEPAL. Participa en programas de investigación aplicada y asistencia técnica en temas vinculados a pequeñas y medianas empresas y desarrollo productivo. Colabora en la temática con organismos internacionales, gobiernos nacionales y subnacionales. Docente de gestión estratégica del desarrollo local en el ILPES. Es miembro de la Red Dete-Alc. Próximos títulos de la Colección Ciencias Sociales · Imágenes del Conurbano. Mapas y experiencias en el Partido de San Martín, Gabriel Álvarez y Adrián Iulita. · El Estado - Los Estados. Una reflexión comparativa de conceptos y realidades, Claudio Ingerflom (comp.). · La conflictividad cotidiana en el escenario escolar. Una perspectiva etnográfica, Gabriel. D. Noel. · Hacia dónde va América Latina, Marcelo Cavarozzi (comp.). En las últimas décadas, las profundas transformaciones productivas por las que han atravesado los territorios han planteado nuevos desafíos a las sociedades, muchas de las cuales han buscado vías alternativas de desarrollo. Desarrollo económico local, descentralización y democracia: Ideas para un cambio parte de esta realidad y gira en torno de la idea del territorio como actor de desarrollo, valorando los recursos endógenos y la necesidad de introducir innovaciones. En este sentido, a partir del eje de la reforma de la gestión pública local, trata temas como la incorporación de la promoción del desarrollo productivo y el empleo, la modernización del tejido empresarial, la integración de acciones colectivas entre las firmas y el entorno, y las relaciones entre las organizaciones locales en el marco de un enfoque público-privado. Los aportes no constituyen solamente consideraciones teóricas sino también  lecciones de las buenas prácticas internacionales y ofrece una “caja de herramientas” con información e instrumentos para la intervención en los territorios, haciendo que este libro sea una guía y motivación para aquellos actores con inserción territorial.  Francisco Alburquerque es economista, doctorado en la Universidad Complutense de Madrid. Investigador del Instituto de Economía, Geografía y Demografía, Ministerio de Ciencia e Innovación, Madrid. Participa en programas de investigación, capacitación y asesoría en Desarrollo Económico Territorial para la OIT, el PNUD, la Unión Europea y el BID. Es coordinador General de la Red de Desarrollo Económico Territorial y Empleo de América Latina y el Caribe (Red Dete-Alc), que cuenta con el apoyo del Programa CITED (Ciencia y Tecnología para el Desarrollo) de la cooperación española. Pablo Costamagna es máster en administración de empresas por la Universidad Nacional del Litoral. Investigador y docente en temas de desarrollo local en maestrías y posgrados en las Universidades de San Martín y del Litoral, Bologna (sede Argentina), ESAN (Perú), entre otras.  Secretario de Programación Económica en el Municipio de Rafaela, Argentina en la década del noventa. Consultor de provincias, municipios y del CFI en Argentina; de la CEPAL, el ILPES-CEPAL y otros organismos internacionales como la OIT, PNUD, BID- FOMÍN, la Cooperación Suiza.  Es miembro de la Red Dete-Alc. Carlo Ferraro es economista, doctorado en la Universidad de Paris X, Nanterre, Francia. Es Oficial de Asuntos Económicos en la División de Desarrollo Productivo y Empresarial de la CEPAL. Participa en programas de investigación aplicada y asistencia técnica en temas vinculados a pequeñas y medianas empresas y desarrollo productivo. Colabora en la temática con organismos internacionales, gobiernos nacionales y subnacionales. Docente de gestión estratégica del desarrollo local en el ILPES. Es miembro de la Red Dete-Alc. Próximos títulos de la Colección Ciencias Sociales · Imágenes del Conurbano. Mapas y experiencias en el Partido de San Martín, Gabriel Álvarez y Adrián Iulita. · El Estado - Los Estados. Una reflexión comparativa de conceptos y realidades, Claudio Ingerflom (comp.). · La conflictividad cotidiana en el escenario escolar. Una perspectiva etnográfica, Gabriel. D. Noel. · Hacia dónde va América Latina, Marcelo Cavarozzi (comp.).

Turner: Un Timonel de Nuestra América

La UNAM realiza homenaje al panameño Jorge Turner Morales al cumplir 86 años de vida como periodista, luchador por la soberanía panameña, revolucionario, catedrático y auténtico latinoamericanista. José Steinsleger | Diario La Jornada, de México | Hoy 5:13 | 1 lectura www.kaosenlared.net/noticia/turner-timonel-nuestra-america Artículo/noticia publicado/a en Kaosenlared.net en el apartado de Libre Publicación NO seleccionada/o por el Colectivo Editorial A un payador del llano oí decir que cada persona es cotejable a un leño que arde: los peores queman y echan humo. Los buenos calientan. Los excelentes calientan y alumbran. Y a otro oí decir que debemos cuidarnos de una alabanza inmerecida, pues cuanto más alto es el pedestal, más pequeña aparece la estatua. La personalidad de quien ahora rendimos homenaje no empata con la de quienes buscan el aplauso y la aprobación popular. Tranquilicemos, pues, a Jorge Turner, y digámosle que este acto público de reconocimiento a su persona guarda el propósito de estimularnos para tratar de ser tan íntegros como él. La trayectoria de Turner no requiere de versallescos y adocenados homenajes, cuyo propósito apunta a reservar un lugarcito en el quimérico olimpo de la posteridad, cuidadosamente programada. Todo lo de Turner se coteja en el hombre crowd del que hablaba Whitman, en el hombre llano que circula por el llano. Si nos atenemos al dilema clásico, puede decirse que la vida consciente empieza cuando nos preguntamos qué queremos ser, qué tipo de vida queremos llevar. Desde su praxis como estibador en el canal de Panamá, el joven Turner entendió que el primer deber de la justicia es evitar que un hombre haga daño a otro. Luego estudió Derecho y aprendió que nadie nace por y para sí mismo, sino que una parte le será reclamada por sus seres queridos, la otra por sus amigos y compañeros, y la otra por su patria. De una patria como la suya, abortada por los enemigos de la anfictionía bolivariana, y convertida por el imperio en campo de entrenamiento de los verdugos que azotaron a nuestros pueblos en el siglo pasado. ¿Cómo imaginar las tribulaciones del viejo luchador, cuando estando de embajador en México supo que los invasores de su patria masacraban hombres, mujeres y niños sin piedad, frente a ojos de un mundo ciego que simultáneamente festejaba el "fin de la historia"? Apenas podemos recoger el dato. Uno más en la letanía de atropellos padecidos por los pueblos de América Latina y el Caribe, en 200 años de luchas republicanas. Pero mientras otros arrojaban la toalla, Turner mantuvo el timón, hundiendo el bisturí analítico en los meandros del delta emancipador. Así pudo afrontar la decepción mayor, manifestada por una generación de jóvenes imbecilizados, que hasta el mes pasado nos vendían las marcas falsificadas de la mentira universal: individualismo enfermizo, libre mercado, cinismo político, modernidad de contrabando, intervencionismo "humanitario", estulticia seudodemocrática, Turner contaba 68 años, y bien pudo pensar que vanos habían sido los empeños de su vida: luchador anticolonialista por la soberanía del canal; luchador antifascista y revolucionario, pensador político en pos de la unidad latinoamericana. Veinte años después, y con las prerrogativas del viejo topo, podría decirnos a propósito de la situación que vive el mundo: ya lo ven… La vida da muchas vueltas. El vino siempre sabe mejor en odres viejos. Un ejemplo, un pensamiento desalienado, una trayectoria política que es anterior a él. Turner, nuestro hijo (tratarlo de "padre" o "abuelo" sería cargarlo con más años de los que tiene), recorre ya el tramo de esa etapa de la vida en que la memoria empieza a filtrar, el presente se ve con los ojos de lo pasado (y no "del pasado") y el futuro con los ojos de lo presente (y no "del presente"). Dice un proverbio árabe: "de nada sirven los ojos en un cerebro ciego". Mirar es un acto instintivo. Observar es distinto: se requiere de cierto desarrollo de la subjetividad y la capacidad de abstracción. Pero el acto de "ver" (cómplice de "revelar" y "develar") equivale a más que mirar u observar. Los niños miran. Los jóvenes observan. Los viejos como Turner ven. Aunque no propiamente "viejo" en el sentido de "chochez", que equivaldría a pobreza de espíritu, Jorge Turner conoce bien a los que ahora viven, a sus padres y abuelos, y ha conocido muy bien a los caídos que se nos adelantaron en la lucha. El reconocimiento a su autoridad, sus razonamientos, sus normas de conducta, sus consejos, su experiencia de vida es también el homenaje que podemos damos en momentos de gran incertidumbre para la humanidad. Un acto de amor, si se quiere. Pero fuera de lo formal, la importancia de este acto consiste en refrendar el brío y las convicciones que nuestro hijo, este hijo de la América nuestra, sostuvo sin desmayo desde mucho antes de su nacimiento. Turner ya no necesita de Panamá. Panamá necesita de Turner. Texto leído en el homenaje a Jorge Turner Morales, tributado por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales y el Centro de Estudios Latinoamericanos de la UNAM. México, 27 de octubre de 2008. José Steinsleger La Jornada, 29 de octubre de 2008.envio rosina valcarcel

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